Знаменитый документалист Майкл Мур, вооружившись камерой и флагом, хочет «завоевать» самые прогрессивные идеи Европы, чтобы внедрить их в США. К своему удивлению он обнаруживает, что все эти новаторства Старого Света — забытые обрывки американской мечты… Весь фильм Майкла Мура — это рассказ об СССР. Бесплатное образование и медицина, полноценный отдых и оплачиваемый декрет, права женщин и трудящихся — всё это старый, добрый Советский Союз. Однако весь этот социализм, так или иначе, перекочевал в Финляндию и Францию, Германию и Словению, в Тунис и Италию, куда собственно и «вторгался» Мур на протяжении целого фильма. И вывод, который делает Мур не без пафоса, поражает: всё это придумала «великая Америка». Вот только она как-то прошляпила своё счастье и теперь её идеями довольствуются другие.
Американцы обычно любят слушать хорошие новости. Им нравится верить, что новый президент решит старые проблемы, что экологически чистый вид энергии заменит грязную нефть, и что новое мышление исправит экономику. Американские эксперты имеют склонность к тому, чтобы обуздывать их пессимизм и надеяться на лучшее. А готов ли кто-нибудь к самому худшему? Познакомьтесь с Майклом Руппертом, американцем другого типа. Бывший лос-анджелесский полицейский стал независимым журналистом, который предсказал нынешний финансовый кризис в своей собственной новостной рассылке в то время, когда большинство аналитиков с Уолл-Стрита и из Вашингтона по-прежнему отрицали всё. Режиссёр Крис Смит снял фильм в виде интервью Рупперта. Усевшись в комнате, похожей на бункер, Рупперт рассказывает о своей карьере радикального мыслителя и подробно объясняет природу того кризиса, который ему видится в будущем. Он черпает информацию из тех же самых новостей и данных, которые доступны любому пользователю сети Интернет, но интерпретирует её по-своему. Особенный энтузиазм вызывает у него вопрос пика нефтедобычи - проблема, о которой учёные говорили с 1970-х годов и смысл которой в том, что рано или поздно на планете кончится ископаемое топливо. Пока другие эксперты спокойно ведут дебаты по этому вопросу, Рупперт не стесняется в выражениях, бьёт тревогу и рисует апокалиптическое будущее. Слушая его быстрый поток высказываний, зритель скорее всего посчитает некоторые из них параноидальными или вводящими в заблуждение и будет мысленно метаться, чтобы понять, что такое экстремизм. Смит предоставляет зрителям свободу прийти к собственным заключениям. Кроме того, фильм рисует портрет одиночки. На протяжении многих лет Рупперт стоял на своём, несмотря на ожесточённое сопротивление. Он откровенно говорит о понесённых им жертвах и движущих мотивах в своей жизни. Пока другие обозреватели анализируют детали экономического кризиса, Рупперт видит в нём не что иное, как предтечу развала промышленной цивилизации как таковой.
Ма Ананд Шила и несколько других последователей рассказывают о своем переезде на ранчо и о враждебности со стороны жителей города Антилопа. С помощью архитекторов, инженеров, градостроителей и жителей коммуны Раджниши построили город под названием Раджнишпурам. Коммуна решает стать самоуправляемой, что позволит им выдавать собственные разрешения на строительство и иметь отдельные правоохранительные органы. Местные жители описывают свое недоверие к Бхагавану. Американская пресса начинает связывать Раджнишпурам с Джонстаунской резней и изображает Бхагвана антихристом. Группа 1000 друзей Орегона возбуждает судебное дело о разрушении зданий Раджнишпурама. В ответ Шила начинает скупку доступной недвижимости в Антилопе.
Весь фильм Майкла Мура — это рассказ об СССР. Бесплатное образование и медицина, полноценный отдых и оплачиваемый декрет, права женщин и трудящихся — всё это старый, добрый Советский Союз. Однако весь этот социализм, так или иначе, перекочевал в Финляндию и Францию, Германию и Словению, в Тунис и Италию, куда собственно и «вторгался» Мур на протяжении целого фильма.
И вывод, который делает Мур не без пафоса, поражает: всё это придумала «великая Америка». Вот только она как-то прошляпила своё счастье и теперь её идеями довольствуются другие.